第一回　孫待詔、世系を史に記す　（孫待詔史記世系）

孫甫の史論

宋の待制・孫甫の史論を掲げ、開闢の昔から歴代の治乱興亡の道理を歌った（詩：歴代治乱の由来を歌う）。
歌うだけでは足りぬとして、さらに律詩を重ねた（詩：安禄山の禍が黄巣の乱を招いたと詠む）。

隋末の群雄と唐の統一

これより以後は、もっぱら隋の煬帝が汴河を開いたことから説き起こす。天下の群雄はいっせいに立ち上がり、六十四か所で兵乱の煙が上がり、十八か所で勝手に年号が改められた。
遼東の李密、江南の蕭銑、幽州の劉隆真、明州の竇建徳、河州の梁師都、饒州の林士弘、源州の李軌、湖州の沈法興、兗州の徐円朗、楚州の朱燦、登州の李子通、済州の輔公祐、山後の劉武周、建州の劉黒闥、西城の韓世充、揚州の宇文化、蘭州の薛舉。
当時のその十八か所の兵乱は、すべて唐の太宗に掃き滅ぼされ、天下は混じり合って一統となり、国号を大唐と建てた。

唐の世系

その世系は、太宗・高宗・中宗・睿容・玄宗・粛宗・代宗・徳宗・順宗・憲宗・穆宗・敬宗・文宗・武宗・宣宗・懿宗と続き、懿宗に至るまですでに十六代、あわせて二百五十余年に及んだ。
後の事を知りたければ、次回に続く。

原文（底本）

按宋待制孫甫史論：

　　　　子丑乾坤判，惟寅人所生。聖君開至治，賢相在新民。

　　　　三王惟尚德，五帝盡施仁。唐虞民物阜，湯武放誅民。

　　　　春秋因魯史，孔子道難行。德衰征伐尚，風漓治亂循。

　　　　圖王人罕見，尚霸眾爭橫。秦強吞六國，漢杰羨三人。

　　　　東西二百四，吳魏蜀三分。五季相循並，君臣迭亂爭。

　　　　一朝征戰起，藩鎮坐皇庭。世祖承平治，太宗起義兵。

　　　　遼夷皆拱服，怙冒盡稱臣。胡虜入中國，宮中開禍門。

　　　　祿山方被掃，巢賊又侵凌。天意除奸暴，否泰本相循。

　　　　賡歌記遺蹟，傳記最分明。

　　歌之不足，復賦之以律云：

　　　　唐虞三代皆崇德，降自春秋治不攏。

　　　　擾擾兵戈無義戰，紛紛謀利詐相攻。

　　　　漢祛秦暴真天命，唐統華夷雜霸功。

　　　　禍亂若無安祿兆，黃巢焉敢亂僖宗。

　　此後單道隋煬帝開汴河，天下群雄並起，六十四處煙塵反亂，十八處擅改年號。

　　遼東李密、江南蕭銑、幽州劉隆真、明州竇建德、河州梁師都、饒州林士弘、源州李軌、湖州沈法興、兗州徐圓朗、楚州朱燦、登州李子通、濟州輔公祐、山後劉武周、建州劉黑闥、西城韓世充、揚州宇文化、蘭州薛舉。

　　當時那十八處煙塵，皆被唐太宗掃滅，混為一統天下，建號大唐，其世系：

　　　　太宗、高宗、中宗、睿容、玄宗、肅宗、代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗，傳至懿宗已十六代，共二百五十餘年。欲知後事，且看下回分解。

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