十七史百將傳巻七　梁　王僧弁（君才）

王僧辨，字君才。學涉該博，尤明《左氏春秋》。雖射不穿札，而有凌雲之氣。時有安城望族劉躬者，田間得白蛆，化為金龜，將銷之，龜生光照室。躬以為神而禱之，所請多驗，遂謀作亂，遠近響應。元帝命曹子郢討之，使僧辨襲安城。子郢既破其軍，躬走安城，僧辨禽之。由是以勇略稱。侯景反，浮江西寇，軍次夏首。僧辨為大都督，軍次巴陵。景既陷郢城，將進寇荊州，於是沿江屯戍望風請服。僧辨並沉公私船於水，分命眾軍乘城固守，偃旗臥鼓，安若無人。翌日，賊眾濟江，輕騎至城下，謂城中曰："梁王領軍，何不早降？"僧辨使答曰："大軍但向荊州，此城自當非礙。僧辨百口在人掌握，豈得便降？"頃之，景軍來攻，城內同時鼓譟，矢石雨下，賊乃引退。賊攻城不克，又為火艦燒柵，風不便，自焚而退。有流星墜其營中，賊徒大駭，相顧失色。賊帥任約又為陸法和所禽，景乃燒營夜遁。元帝以僧辨為征東將軍、開府儀同三司，率巴陵諸軍沿流討景。攻拔魯山，仍攻郢，即入羅城。又有大星如車輪墜賊營，去地十丈變成火，一時破散，有龍自城出，五色光耀，入城前鸚鵡洲水中。景聞之，倍道歸建鄴。賊帥宋子仙等困蹙，求輸郢城，身還就景。僧辨偽許之。子仙謂為信然，浮舟將發。僧辨命杜龕鼓譟奄至，大破之，禽子仙、丁和等送江陵。郢州既平，僧辨進師尋陽。軍人多夢周何二廟神言，云：吾以助天子討賊。自稱征討大將軍，並乘朱航，俄而反曰：已殺景。同夢者數十百焉。元帝加僧辨侍中尚書令、征東大將軍。僧辨頻表勸進，並蒙優答。於是發江州，直指建鄴。乃先命南兗州剌史侯瑱襲南陸、鵲頭等戍，並克之。及發鵲頭中江而風浪，師人咸懼。僧辨再拜告天曰："僧辨忠臣，奉辭伐罪，社稷中興，當便風息，若鼎命中淪，請從此逝。"言訖風止，自此遂泛安流，有群魚躍水飛空引導。賊望官軍上有五色雲，雙龍夾艦行甚迅疾。景自出戰於石頭城北，僧辨等大破之。盧暉略聞景戰敗，以石頭城降，僧辨引軍入據之。景走朱方，僧辨命眾將入據台城。其夜，軍失火，燒太極殿及東西堂。僧辨雖有滅賊之功，而馭下無法，軍人鹵掠，驅逼居人，都下百姓緣淮號叫，翻思景焉。元帝即位，授鎮衛將軍。天監中，沙門釋寶志為讖云："太歲龍將無理，蕭經霜草應死，餘人散十八子。"時言蕭氏當滅，李氏代興。及湘州賊陸納等攻破衡州剌史丁道貴，而李洪雅又自零陵稱助討納。既而朝廷未達其心，詔召僧辨就宜豐侯循南征，為都督東上諸軍事，以陳武闢為都督西下諸軍事。先是，陳武辟都督於僧辨，僧辨不受，故元帝分為東西都督，而俱南討焉。尋而洪雅降納，納以為應符，於是共議拜洪雅為大將軍，尊事為主。洪雅乘平肩大輿，繖蓋鼓吹羽儀悉備，翼從入長沙城。納等據車輪，夾岸為城，士卒皆百戰之獨餘，器甲精嚴，徒黨勇銳，蒙沖鬥艦至水陵山。時天日晴明，初無雲霧，軍發之際忽然風雨，時人謂之泣軍。百姓竊言，知其敗也。有兩龍自城西江中騰躍升天，五色分明，遙映江水。百姓咸仰面目之，父老或聚眾而悲，竊相謂曰："地龍已去，國其亡乎！"初，納造大艦一，名曰三王艦者，邵陵王、河東王、桂陽嗣王三人並為元帝所害，故立其像於艦，祭以太牢，每戰輒祭之，以求福。又造二艦，一曰青龍艦，二曰白虎艦。皆衣以牛皮，並高十五丈，選其中尤勇健者乘之。僧辨憚之，稍作連城以逼焉。賊不敢交鋒，並懷懈怠。僧辨因其無備，親旗鼓以誡進止。群賊大敗，歸保長沙。僧辨乃命多壘圍之，而自出臨視。賊知不設備，其黨吳藏、李賢明等蒙盾直進，僧辨尚據胡床，不為之動，指麾勇敢，遂斬賢明，賊乃退歸。初，陸納作逆，以王琳為辭，云："若放琳，則自服。"時眾軍未之許，而武陵王紀擁眾上流，內外駭懼，元帝乃遣琳和解之。湘州乃平。因被詔會眾軍西討，尋武陵敗績。僧辨後為陳武帝所殺。

孫子曰："天地孰得？"僧辨因賊有星墜龍去之異而成功。又曰："法令孰行？"僧辨雖能滅賊而御下無法。又曰："軍擾者，將不重也。"僧辨能據胡床而不動是也。