殘唐五代史演義傳第六回　鄭畋、朱全忠と大いに戦う　（鄭畋大戰朱全忠）

要約

現代語訳全文

鄭畋と朱温の百余合

• 畋は朱温を見るや大いに罵った。「反賊め、早々に兵を退け、死にに来るでない」と。温は怒って槍を持って迎え出た。両馬が交わり、百余合を戦ったが勝敗は分かれず、日はすでに西に沈んだので、金を鳴らして軍を収め、両者ともに引き返した。
• 鄭畋は営に戻って帝にまみえ、「臣は朱温と百余合戦いましたが勝負がつきませんでした。明日こそ必ずこれを生け捕りにしてご覧に入れます」と奏した。帝は「まずは休息せよ。明日また議そう」と言った。
• さて朱温は陣営に帰っても恨みの気が収まらず、酒気を帯びて「明日こそ必ず僖宗を生け捕りにして我が主に献じてくれる」と言い放った。言い終わらぬうちに、屏風の後ろから一人の佳人が現れ、近寄って「なりませぬ」と声をかけた。温が見るとそれは玉蛮英であった。温は「そなた、何を言いたいのか」と問うた。

玉蛮英の諫めと朱温の帰順

• 鑾英は言った。「僖宗はわたくしの兄でございます。天下はすでにあなた方に奪われましたのに、なぜどうしても兄を生け捕りにせねばならないのですか」と。
• 温は答えた。「そなたは女の身、どれほどの識見があろうか。僖宗は草創の昏君であり、大斉こそ真命の主である。徳の無い者が徳の有る者に譲るのは古来みなそうだ。草を刈っても根を除かねば、あとでまた生えてくるのが恐ろしいのだ」と。
• 鑾英は反論した。「あなたの仰せは誤っております。唐の天下は子孫が相い承けて十七世に及びます。それを草創と言うのは道理に反します。黄巣はただの一匹夫、強盗から身を起こした者にすぎません。それを真の主と称するのは、どういう理屈でしょうか。古人の『天に順う者は存し、天に逆らう者は亡ぶ』という言葉をお聞きになったことはございませんか。あなたがもし邪を改めて正に帰り、賊を棄てて唐を扶けられるなら、それこそ長く保つ計というものでございます。将軍、どうかよくよくお考えください」と。
• 温は聞いてしばらく黙り込んでいたが、やがて晴れやかに悟って「そなたの言うとおりだ。わしの意はもう決まった」と言い、手下に言いつけて旗幟を片づけさせ、唐に降る支度をさせた。

朱温の降伏と全忠の賜名

• 翌日、鄭畋がまた戦いを挑みに来ると、温は素のままの戎装で身に寸鉄も帯びず、手に降旗を執って「唐の将よ、矢を放つな。わしは唐に降りに来た」と大声で叫んだ。畋は「そういうことならば、そなたを連れて帝にお目通りさせよう」と応じた。
• 畋はこの件を帝に奏したが、「この者は結局のところ盗賊でございます。どうして受け入れられましょうか」と難色を示した。田令孜は「いまは人を用いるべき時。降ってきた兵がある以上、受け入れぬわけには参りません」と述べ、帝はこれに従った。
• そこで闕下に召し出し、拝叩が終わると、帝は温の容貌が古怪なのを見て、まことに恐れる思いを抱いた。「そなたは何者か」と問うと、温は答えた。「臣は黄巣の部将で、姓は朱、名は温と申します。巣の命を奉じて聖駕を追って参りました。まことに万死に値します。臣はいま天命に背く気はございません。わざわざ前部を務め、ともに巣賊を破りたく参上いたしました」と。帝は「まことにそうであれば、社稷と生霊の福である」と言った。
• 温はさらに奏した。「臣より陛下に申し上げます。先日、臣が宮を掃いましたとき、御妹の玉蛮英が身を井戸に投げようとしているのを見つけ、実は臣がこれをお救いいたしました。いま営中におります。陛下のご賢察を」と。帝はこの奏を聞いて愕然とし、しばらく物も言えず、顔じゅうに恥じ入る思いを覚えた。
• 田令孜が「この者には大きな功がございます。御妹を妻に配せられるのが筋でございましょう。陛下は何をためらわれます」と言い、帝は喜んでこれに従った。ついで温を汴梁節度使に封じ、さらに玉帯一条を賜った。
• そのとき帝は温の容貌が醜く、名前もまた悪いのを嫌い、「全忠」という名を賜り、「温」の字を改めさせた。温は内心ひそかに喜んだ。その字が「人・王・中・心」の四字から成ると分かっていたからである。頓首して恩を謝して退き、人馬を率いて汴梁へ上っていった。

僖宗の慟哭と西祁州の童謡

• さて鄭畋は駕を護って西祁州に入った。帝はその日のうちに殿に登り、元号を改めて中和元年とした。群臣の朝賀が終わると、帝は仰向いて大いに泣いた。
• 畋が跪いて「今日は城に入って殿にお登りになり、道中も平安でございました。これは喜ぶべき事にございますのに、大いにお泣きになるのはなぜでございますか」と問うと、帝は「朕は高祖を思って泣くのだ」と答えた。
• 畋が「高祖が崩じられて久しいのに、陛下のこのお泣きはどういう意味でございますか」と問うと、帝は答えた。「朕は高祖・太宗が、東を蕩い西を除き、南を征し北を伐ち、苦しく争い血みどろに戦って天下を一統に混ぜ合わせ、十七世を伝え流してきたことを思う。それがいま巣賊に侵され、社稷は旦夕に危うい。朕は何の顔があって地下の高祖にまみえられようか」と。言い終わってまた泣いた。
• 畋は「天下を失うのは天運の循環がそうさせるのでございます」と言い、近ごろ西祁州の街市で歌われている童謡を挙げた。
• 童謡はこう歌う。庚子の年が来て日月が枯れ、唐朝の天下は有っても無きがごとし。山中の果木は重ね重ねに実を結び、巣の臼から鴉が飛んで帝都を犯す。世の上には逆らう流れの三尺の血、蜀中では二度までも鸞輿の駐まるのを見る。もし士馬の要らぬ太平を望むなら、それは陰山の碧眼鶘をおいて他にない、と。（詩：西祁州の童謡）
• 逸狂の詩は、畋が童謡を論じて帝の心を慰めたこと、劫数の報いが分明であると知るべきことを述べ、天を敬い祖法に則って修省を加えるなら、いつの日かなお太平を致すこともできようと詠む。（詩：逸狂の勧め）

鄭畋の童謡解き

• 畋はこれをもって論じた。「まさしく天運に変があるのに応じているのでございます。『庚子年来日月枯』とは、陛下が乾符元年を立てられ、乾符二年が庚子にあたり、さらに主上が広明元年と改元されたことを指します。『明』の字はすなわち日と月であり、その年に天下を失われたのですから、まさに『枯』でございます」と説いた。
• 「『唐朝天下有如無』とは、いま黄巣が位に在り、中興がどうなるかも分からぬありさまでございますから、これこそ『有っても無きがごとし』でございます」
• 「『山中果木重重結』とは、『果』の字の頭に三つの糸を付ければ『巣』の字になりますので、これが『重ね重ねに結ぶ』でございます」
• 「『巣臼鴉飛犯帝都』とは、いま黄巣が長安に入り帝位を奪いましたので、これが『帝都を犯す』でございます」
• 「『世上逆流三尺血』とは、黄巣が乱を起こして以来、順う者は存し逆らう者は亡び、兵を縦にして屠殺し、流れた血が川をなしましたので、これが『三尺の血』でございます」
• 「『蜀中両見駐鸞輿』とは、昔、安祿山が叛きましたとき明皇が蜀中に難を避けられ、今日は巣の兵に迫られて陛下もまた蜀中で難を避けておられますので、これが『蜀中で二度、鸞輿の駐まるのを見る』でございます」
• 「末の二句『若要太平無士馬、除是陰山碧眼鶘』の『碧眼鶘』とは、李鴉児のことでございます」と畋は言った。

李克用の来歴と召還の議

• 帝が「鴉児とは何者か」と問うと、畋は「この者は王侯の子、帝室の胄でございます。陛下はどうしてご存じないのでございますか」と返した。帝は「朕はまことに知らぬ。卿、試みに話してみよ」と促した。
• 畋は語った。「この者の父は国昌と申し、朝廷に大きな功があって李の姓を賜りました。その子が克用で、騎射を能くし、驍勇は無敵で、官は兵馬使に封ぜられております。」
• 「かつて詔を受けて宴席を監しましたとき、后の兄弟である段文初が席を乱して克用と言い争いになり、克用は大いに怒って一拳で文初の歯を二本打ち落としました。文初が朝廷に奏上しようとすると、克用は性が烈火のごとくで、すぐ銅錘を取り出して段文初を打ち殺してしまいました。」
• 「朝廷はこれを聞いて克用を殺そうとしましたが、群臣が力を尽くして救いましたおかげで、直北の沙陀に貶されて馬を休めることとなりました。」
• 「克用はかの地に着きますと軍士を訓練し、番兵四十余万を招き集めました。五百家の驍勇な兵将と十二太保を擁し、いずれも無敵の士でございます。」
• 「この者は左の眼が大きく右の眼が小さく、黄色い睛に緑の珠で、人はみな独眼竜と呼び、自らは碧眼鶘と号しております。陣に出るたびに三万三千三百三十人の鉄甲の軍を従え、みな黒い衣を着ておりますので鴉兵と号します。」
• 「いま黄巣とはすなわち鳥の巣でございます。『群がる鴉が巣に入れば、巣は必ず破れる』という謡言がございますとおり、この一支の軍に来て救い取ってもらってこそ、ようやく危うさが無くなりましょう」と畋は言った。

程敬思の使者志願と二十八鎮の召集

• 帝は大いに喜び、群臣に「誰を使者として直北へ遣わし、克用を取り戻させればよいか」と問うた。
• 階下から一人が進み出て「臣は不才ではございますが、直北へ参り、克用の人馬を調え取り、巣賊を討ち滅ぼしとうございます」と述べた。帝が見ると吏部尚書の程敬思であった。
• 帝は「卿が行くのはまことに適任である。ただし外夷と中国とでは言葉も違い、人物も異なる。克用は心に恨みと恐れを抱いており、そう容易くは来ぬかもしれぬ」と懸念を示した。
• 敬思は答えた。「臣は幼き頃より番語にかなり通じております。そのうえ克用とは一面の交わりがございます。陛下が彼の死罪を赦し、克用に官職を封じてくださいますなら、臣が参って言葉をもって慰撫いたしましょう。彼は必ず兵を率いて恢復に参るはずでございます」と。
• 帝が「彼にどの職を封じればよいか」と問うと、敬思は「陛下がまず重き任にお抜擢になることをお決めになり、克用にその威武を伸ばさせてこそ、兵を挙げて事を行いやすくなりましょう」と述べた。
• 帝は「朕はただちに克用を忻代石嵐破巣兵馬大元帥、雁門関都招討に封じよう」と言い、金銀十車、金牌五百面、宛名を空けたままの辞令書五百通、竜衣一套、玉帯一条を賜り、さらに健将八員、官軍五百名を遣わして、金宝と勅書を持たせ、その日のうちに出発させた。
• 同時に人を遣わして二十八鎮の諸侯を調え取り、いずれも河中府に集まって兵を揃え、克用の人馬の到着を待って協同で巣を破ることとした。
• 二十八鎮の諸侯として挙げられる顔ぶれは次のとおりである。函国公袁容、晋国公王鐸、荊州の王元、涇原の程宗楚、秦州の仇公遇、寰州の童弘真、同台の岳彦真、華州の韓鑒、曹州の曹順、兗州の周順、鄆州の赫連鐸、河中府の王重栄、幽州の馬三鉄、定州の王景宗、汴梁の朱全忠、徐州の支様、景州の周太初、平州の王用之、寿州の張仲仁、莱州の馬君武、陳州の劉従吉、孟州の朱合爽、朔州の唐大弘、邠州の朱文、鄜州の楊思恭、青州の王敬武、乾州の王守存、覃州の邵升昌である（底本は「十八鎮諸侯」と記すが、以下二十八名を数える）。
• 二十八鎮の諸侯がどのように巣を破るかは、次回に続く。

評語

• 卓吾子の評。「ひょろりと懸かる鳥の巣が上林苑の枝一本を占めたにすぎぬ。ただ李鴉児が飛んで来ることを恐れる、そうなれば長安を保っていられまい」とだけ述べる。

畋見朱溫，遂大罵：「反賊早早回兵，休來尋死！」溫怒持槍來迎，兩馬相交，鬥上一百餘合，不分勝敗，日已沉西，鳴金收軍，兩馬並回。鄭畋回至營中見帝，畋曰：「臣與朱溫戰上一百餘合，不分勝負，吾來日必定擒之。」帝曰：「且自將息，來日再議。」卻說朱溫回至寨內，恨氣未消，帶酒而言：「明日定擒僖宗，以獻吾主。」言未絕，只見屏後轉出一佳人，近前聲言不可。溫視之，乃玉蠻英也。溫曰：「汝有何言。」

　　鑾英曰：「僖宗乃妾之兄也，天下已被汝眾奪去，何故定要擒之？」溫曰：「汝乃女流之輩，有何識見？僖宗，草創昏君，大齊，真命之主，無德讓有德，自古皆然，斬草若不除根，恐後復發矣。」鑾英曰：「君言謬矣，唐之天下，子孫相承一十七世，反言草創，黃巢只一匹夫，起於強寇，稱為真主，此何理也？豈不聞古人有云：『順天者存，逆天者亡。』汝若改邪歸正，棄賊扶唐，實為良久之計，將軍請熟思之。」溫聽言沉吟半晌，欣然悟曰：「汝言是也，吾意已決！」遂吩咐手下，收拾旗幟，準備降唐。

　　卻說次日，鄭畋復來搦戰，只見溫素體戎裝，身無寸鐵，手執降旗，大叫：「唐將休得放箭，吾來降唐。」畋曰：「既然如此，吾當帶汝見駕。」畋以此事來奏帝曰：「斯人終是為盜，豈容納之。」田令孜曰：「目今用人之際，既有降兵，不可不納。」帝即從之，遂宣召至闕下，拜叩已畢。帝見溫形容古怪，實有驚恐之意。問：「汝是何人？」溫曰：「臣是黃巢部將，姓朱名溫，奉巢命來追聖駕，實該萬死，臣今不敢有違天命，特來願充前部，同破巢賊。」帝曰：「誠如是，社稷生靈之福也！」溫奏曰：「臣啟陛下，近日臣因掃宮，見御妹玉蠻英，將身赴井，實臣救之，現在營中，請陛下聖鑒。」帝聞奏愕然，半晌無言，自覺滿面羞慚。田令孜曰：「此人有大功，合配御妹為妻，陛下遲疑乎？」帝欣然從之，隨封溫為汴梁節度使，更賜玉帶一條。時帝嫌溫容貌醜陋，名字又惡，因賜名全忠，令以溫字改之。溫心暗喜，已知字意乃人王中心四字，頓首謝恩而出。溫領人馬上汴梁去訖。

　　卻說鄭畋保駕進西祁州，帝即日升殿，改元中和元年，群臣朝賀已畢，帝仰面大哭。畋跪曰：「今日入城登殿，且一路平安，乃喜事耳，大哭何也？」帝曰：「朕哭高祖耳！」畋曰：「高祖崩已久矣，陛下此哭何意？」帝曰：「朕想高祖、太宗，東蕩西除，南征北伐，苦爭血戰，混成一統天下，傳流一十七世，今被巢賊所侵，社稷危在旦夕，朕有何顏見高祖於地下乎？」言罷又哭。畋曰：「失天下，乃天運循環使之然也！近日西祁州街市童謠云：

　　　　庚子年來日月枯，唐朝天下有如無，

　　　　山中果木重重結，巢臼鴉飛犯帝都，

　　　　世上逆流三尺血，蜀中兩見駐鸞輿，

　　　　若要太平無士馬，除是陰山碧眼鶘。

　　逸狂詩云：

　　　　畋論童謠慰帝情，應知劫數報分明。

　　　　敬天法祖加修省，異日還堪致太平。

　　以此論之，正應天運有變，『庚子年來日月枯』，陛下立乾符元年，至乾符二年是庚子，我主又改為廣明元年，明乃『日月』也，今歲失天下，豈不是『枯』矣。『唐朝天下有如無』，即今黃巢在位，未知中興如何，豈不是『有如無』也。

　　『山中果木重重結』，果字頭有三絲，乃為『巢』字，豈不是『重重結』也。『巢臼鴉飛犯帝都』，今黃巢入長安，奪帝位豈不是『犯帝都』也。『世上逆流三尺血』，自黃巢作亂，順者存，逆者亡，縱兵屠殺，流血成川，豈不是『三尺血』也。

　　『蜀中兩見駐鸞輿』，昔安祿山作叛，明皇蜀中避難，今日巢兵逼，陛下亦在蜀中避難，豈不是『蜀中兩見駐鸞輿也』。末此二句，『若要太平無士馬，除是陰山碧眼鶘。』『碧眼鶘』即李鴉兒也。」帝曰：「鴉兒是何等人？」畋曰：「此人王侯之子，帝室之冑，陛下緣何不識？」帝曰：「朕實不識，卿試言之。」畋曰：「此人父名國昌，在朝廷有大功，得賜姓李，生子克用，善能騎射，驍勇無敵，官封為兵馬使。嘗因受詔監筵，只因國舅段文初鬧席，與克用兩下拒言，克用大怒，一拳打落文初二齒，文初欲奏朝廷，克用性如烈火，即取出銅錘，將段文初打死。朝廷聞知，欲殺克用，賴眾臣力救，得貶於直北沙陀歇馬。克用一到彼處，訓練軍士，招集番兵四十餘萬，有五百家驍勇兵將、十二太保，皆無敵之士。此人生得左眼大，右眼小，黃睛綠珠，人皆稱為獨眼龍，自號碧眼鶘，每出陣有三萬三千三百三十個鐵甲軍，皆穿皂衣，號為鴉兵。今黃巢乃鳥巢也，謠言：『群鴉人巢，巢必破矣』，須得此一支軍來救取，方可無危矣。」

　　帝大喜，便問群臣：「淮可為使，前往直北取回克用？」

　　階下一人進曰：「臣雖不才。願往直北，調取克用人馬，剿除巢賊。」帝視之，乃吏部尚書程敬思也。帝曰：「卿去甚當，奈外夷與中國，語言不同，人物亦異，克用心懷忿懼，未必便來。」敬思曰：「臣幼頗通番語：

　　　　且與克用有一面之交，陛下赦其死罪，封克用官職，臣往以言撫慰之，彼必引兵來恢復矣。」帝曰：「封他何職？」敬思曰：「陛下先肯擢以重任，使克用得展其威武，方好舉兵行事。」帝曰：「朕即封克用為忻代石嵐破巢兵馬大元帥，雁門關都招討。」遂賜金銀十車，金牌五百面，空頭宣五百道，龍衣一套，玉帶一條，更遣八員健將，五百名官軍，金寶敕書，即日便行。一面遣人調取二十八鎮諸侯，都到河中府會兵取齊，待克用人馬到來，協同破巢。

　　十八鎮諸侯：

　　　　函國公袁容、晉國公王鐸、荊州王元、涇原程宗楚、秦州仇公遇、寰州童弘真、同臺岳彥真、華州韓鑒、曹州曹順、兗州周順、鄆州赫連鐸、河中府王重榮、幽州馬三鐵、定州王景宗、汴梁朱全忠、徐州支樣、景州周太初、平州王用之、壽州張仲仁、萊州馬君武、陳州劉從吉、孟州朱合爽、朔州唐大弘、邠州朱文、鄜州楊思恭、青州王敬武、乾州王守存、覃州邵升昌。

　　欲知二十八鎮諸侯如何破巢，且看下回分解。

　　卓吾子評：

　　裊巢占了上林一枚，只怕李鴉兒飛來，不得長安耳。

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